在文玩界，玩木头的小伙伴都知道，好的纹理可以给木器增色不少，一件漂亮纹路的作品，和普通纹路的作品，价值是云泥之别，因此也有了满留疤、火焰纹、雀眼、云纹等说法来描述木纹的形态。
然而木纹最终以何种形式呈现，很大程度跟工匠的经验技术和悟性有关。今人技拙，勉强能车出个对眼云纹。如果运气好一刀割下去出来一个天然的图案，那就撞大运了。
那么木纹的解析只能靠运气么？非也，泱泱中华，在烟波浩渺的历史中，也曾流传下来只字片语，让我们隐约发现曾经有这样一门专门调解木纹的手艺，只是也不知道今天是否还有这样的神人存在。
《录异记》
唐朝李德裕任太尉时，曾经有一个老翁来到府门前，要求拜见他。这老翁让人抬着一段在他家生长了五六代的巨大桑木，守门人没法拒绝就通报进去。李德裕觉得不寻常，出来接见了这位老翁。老翁说：“这段桑木我家已经珍藏三代了。我现在已到耄耋之年，很是敬佩您的仁德，也听说太尉非常喜好稀奇古怪的东西，因此将它奉送给您。这段桑木中有奇宝，如果让一个技术非常高的匠人调理它，就能得到这奇宝。洛陽城里有一名匠人能调理它，但是算算他的年岁已经老了，或者已经死了。可是他大概还有子孙后代，也一定能承继下他的技艺的。如果不是洛陽这家工匠，没有人能调理好这段桑木的。”李德裕按照老翁告诉的话，派人到洛陽去查找那位老匠人，果然已经死去了。于是，将老匠人的儿子召到府上。这位老匠人的儿子，将桑木反复地把玩、察看了许久说：“可以慢慢地调理。”后来剔解出二枚琵琶槽，每枚槽上都有一只木纹理自然生成的白鸽，羽翼足嘴，凡是鸽子身上有的都具备。由于技艺不到家，在剔解中小有差误，做出来的琵琶槽薄厚有些不均匀，其中的一枚鸽身上少了翅膀。李德裕将其中有全形鸽身的琵琶槽进献给皇上，少鸽翅膀的那枚自己留下。这枚琵琶槽现在还在民间。水部员外卢延让见过李太尉的孙子，他们曾经说起过这件事。
（lcc点评：这里可以看出是有资深木匠世代传承来切割木头的，估计从外形来辨识内部的纹路也是秘而不传的家学。。。）
三字薪
南齐永明九年，秣陵安时寺里的一棵古树，被砍倒做了烧柴。人们发现这棵树的纹理自然形成了“法天德”三个字。
（lcc点评：这个没有记载是如何切割的，只能认为是天然形成的）
太平木
唐大历年间，成都百姓郭远，因为上山打柴，得到一根祥瑞的木头，那上面的纹理形成四个字：“天下太平”。皇帝下诏书把这根木头藏到秘阁里。
（lcc点评：这个也没说是如何切割出来纹理的，只能认为是天然形成纹路，然后狗屎运一斧子劈开发现的四个字）
天王槐
长安持国寺的门前有几棵槐树。金监买下一棵，让他手下的能工巧匠们分割它。等到割切到树身之内，工匠说这棵树和其它树没什么两样。金监很是惋惜，让工匠们把树胶合起来，说：“这样切割是不行了，仅是让你们见识见识我的功夫罢了。”等到他另外辨别纹理分割槐树，每片上都有一个天王像，塔和戟也都是木纹生就的。
（lcc点评：这个故事有点意思，这位兄弟不仅有高超的解木技艺，看上去还有很强大的装逼技能）
《闻奇录》
凤翔佛寺中主管接待客人的僧人郭璩，他父亲曾是一个作坊的主人。有一回他分割一块木头，锯不进去。他怀疑木中有铁石。于是他换了一把新锯，又烧香祷告，锯才渐渐锯进去。等到锯开，见木纹生成两个马形图案，一黑一红，互相啮咬，它们的口、鼻、鬃、尾、蹄、脚、筋、骨，与活马没有不同。
（lcc点评：这个记录很有意思，在解木的故事基础上，又增加了神异的环节）
我想，也许正是这些奇异的部分，慢慢构成了文玩文化乃至中国文化回味悠长的魅力吧
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